Contemplar no consiste solamente en pensar sobre una enseñanza, sino en permanecer junto a ella hasta que comienza a transformar nuestra manera de mirar.
No dualidad y sabiduría de las Upanisads
Dios personal y realidad absoluta: distintas miradas desde el Vedānta
¿Puede aquello que trasciende todo concepto ser también conocido, amado y vivido? El Vedānta ofrece distintas respuestas a una misma pregunta fundamental.
La muerte desde la no-dualidad: una invitación a vivir sin miedo
Pensar en la muerte no es una invitación al pesimismo. Puede convertirse en una oportunidad para descubrir qué es realmente permanente en nuestra vida.
El sufrimiento visto desde la no-dualidad: una mirada que transforma
La no-dualidad nos invita a descubrir que no estamos reducidos a aquello que nos hace sufrir.
Qué significa realmente soltar el ego? La visión de las Upaniṣads
Soltar el ego no significa borrar a la persona, significa dejar de confundirnos con una identidad limitada.
Cómo aplicar la no-dualidad en la vida diaria
Cuando empezamos a comprender las enseñanzas de las Upanisads, aprendemos a mirar la experiencia desde un lugar diferente.
¿Existe el yo? Lo que dicen las Upaniṣads (y por qué cambia todo)
Qué entendemos normalmente por yo («yo pienso», «yo siento», «yo decido»…) y el problema de la identidad cambiante. Existencia del yo como experiencia funcional pero no como esencia última.
Advaita, Dvaita y Viśiṣṭādvaita: diferencias clave para entender el Vedānta
Distintas respuestas de las principales escuelas del Vedanta a una misma pregunta: ¿qué relación existe entre el individuo y la realidad última?
Māyā: ¿ilusión o realidad? El significado profundo en la no-dualidad
Māyā no significa que el mundo sea inexistente, sino algo más sutil: que la forma en que lo percibimos no refleja completamente lo que es,
no refleja su naturaleza última.
La semilla del Banyan: cómo lo infinito habita en lo más pequeño
Lo esencial no siempre aparece como algo observable, pero es lo que da lugar a todo lo que vemos.